وقفة بين الكتاب المقدَّس وبين غيره– ج15 المُرسَل رحمة للعالَمِين 3 من 3

إنّ المثال التالي الدّالّ على رحمة المسيح من أعظم الأمثلة، إذ غفر للزانية يوم أتى بها اليهود ليرجموها أمامه. فقال لهم آيته الشهيرة: {مَن كان منكم بلا خطيئة فليرمِها أوّلًا بحجر}
24 مايو 2016 - 23:37 بتوقيت القدس

تعلّموا أيّها الدِّيداتيُّون أخلاق النقد؛ فإن المقولة القرآنيّة (وما أرسلناك إلّا رحمة للعالمين)- الأنبياء:107 التي تبدو للعامّة واضحة، مختَلَف على معناها، كما جرت العادة بين أهل التفسير الإسلامي وبين أهل التأويل. لذا لم أفسِّر من بنات أفكاري وإن كنت ضليعًا في اللغة وعارفًا أسلوب القرآن وغايته وداريًا بذرائع الناسخ والمنسوخ. إنما احترمت مشاعر المسلمين باحثًا عن التفسير المقبول عند المسلمين في عدد من الكتب الإسلامية ولا سيّما الطبري- صاحب أكبر كتابين في التفسير الإسلامي والتاريخ- لأنّه صادق في إيمانه، لم يأتِ بتفسير من عنده، كما ذكرت في القسم الأوّل، إنما من أقوال الصحابة والتابعين، ثمّ أعطى رأيه بأولى الأقوال بالصواب. والطبري في نظري أقرب أئمّة السّنّة إلى صدر الإسلام من غيره من المُخْلِصين للإسلام. ولا تختلف التفاسير الشيعية عن السنية في نظري إلّا قليلا.

لكنْ هلّا لاحظتُم أنّي قد بحثت عن تفاسير مسلمين مخلصين للإسلام! أمّا أنتم فقد ثبت أنّكم تبحثون عن شائعات ضدّ الكتاب المقدَّس، بثّها ملحدو أوربا ما قبل ديدات وغيره بقرون طويلة، ثمّ تقهقروا واحدًا تلو آخر، معترفين بهزائمهم أمام سموّ هذا الكتاب وأمام قدرة صاحبه على تغيير حياة الإنسان إيجابيّا وأمام قوّة دفاعه عن نفسه بنفسه. وقد حان دوركم لتعترفوا بهزائمكم أمام صخرته والوقت يمضي سريعًا والوقوف أمام الديّان العادل قريب في حسابه الزمني. وإلّا فثقوا بأنّ بيوتكم من زجاج مبنية على أسس رمليّة، فما تجرّأتم على قراءة تفاسير مسيحية معتمدة لدينا ومعترف بها وهي كثيرة، لأنكم تعلمون أن الواحد منها يقضّ مضاجعكم لسببين؛ الأوَّل: لاستحالة العثور فيه على خيط رفيع مؤدٍّ إلى ضالّتكم الوهمية، أي إيجاد مشروعية صغيرة ممّا فيه، بحجم نملة، لدعوة رسولكم التي تشبّثتم بها بطريقة (عنزة ولو طارت) بعدما ثبتت عالميّة رسالة السيد المسيح له المجد للقاصي كما ثبتت للداني، من الإنجيل، بأدلّة قاطعة وبراهين دامغة ممّا أشرت إليه في القسم الثاني من هذه المقالة. ومعنى هذا: لا داعِيَ لنبيّ من بعد المسيح، ليُرسِل الله إلى العرب ولا الهنود ولا الروس ولا الرومان ولا الأمازيغ ولا الصّرب ولا الألمان... إلخ.
والثاني: أنّ محور جميع التفاسير المسيحيّة واحد لأن جوهرها واحد وروحها واحد، كذا الترجمات المسيحية. لن تجدوا مترجمًا واحدًا منهم ليقول- مثالا- "بقرة بَنِي إِسرَائِيلَ صفراء" بعدما قال المترجم الأصلي إنّ بقرة بَنِي إِسرَائِيلَ التي أتوا بها إلى موسى النبي {حمراء صَحِيحَة لا عَيبَ فيها}+ العدد 19: 1 إلّا إذا كان الأوّل متحدِّثًا عن بقرة أخرى، لا تمتّ إلى التوراة بصِلة. 

فمتى ذهبتم إلى التفسير المسيحي لفهم آية إنجيلية أو توراتية فعندئذ أرفع عنكم صفة الرذالة التي أطلقت عليكم في القسم الأوّل تأديبًا لكم لا شماتة بكم، لسوء تعاملكم مع آيات الكتاب المقدَّس عن عمد وسبق إصرار، فإنّي على يقين بأنّكم على ضلال يُرثى له وأنّكم تهرفون بما لا تعرفون. عِلمًا أنّ معركة المسيحيّين قائمة ضد قوى الشّرّ، ليست معركة ضد أشخاص، أيًّا كان عِرق الواحد منهم ومعتقده. 

ـــ ـــ

تفسير الطبري الأنبياء:107

نقرأ في تفسير الطبري (وَمَا أَرسَلناكَ...إلخ) بتصرّف: [يقول تعالى ذكره لنبيه: وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي.
ثم اختلف أهل التأويل في معنى هذه، أجميع العالم الذي أرسل إليهم محمد أريد بها مؤمنهم وكافرهم؟ أم أريد بها أهل الإيمان خاصة دون أهل الكفر؟
فقال بعضهم: عُنِيَ بها جميع العالم المؤمن والكافر. عن ابن عباس: (تمّت الرحمة لمن آمن به في الدنيا والآخرة، ومن لم يؤمن به عوفي مما أصاب الأمم قبل) وقال آخرون: بل أريد بها أهل الإيمان دون أهل الكفر. قال ابن زيد: (العالَمون: من آمن به وصدّقه، قال: وإِنْ أَدرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِين- الأنبياء:111 قال: فهو لهؤلاء فتنة ولهؤلاء رحمة، وقد جاء الأمر مجملًا رحمة للعالمين، والعالمون ههنا: مَن آمن به وصدّقه وأطاعه) وأولى القولين في ذلك بالصواب (عند الطبري) القول الذي رُوي عن ابن عباس] انتهى.

وتعليقي أوّلا؛ يجد القارئ-ة هذين الاختلافين في تفسير القرطبي أيضا.
ثانيا؛ قلت في نفسي للمدعو ابن زيد: إنّ الرحمة الإلهية تعمّ جميع الناس لأنّ الله أعلن أنّه: {يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأشرَار والصَّالِحِين، وَيُمْطِرُ عَلَى الأبرَار والظَّالِمِين}+ متّى 5: 45
كما قال السيد المسيح: {وإِذا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفعَلُونَ هكَذا}+ لوقا 6: 33

ثالثًا: لم تُذكر في كلا التفسيرين أمثلة على هذه الرحمة ممّا في القرآن! فالناس في حاجة إلى أمثلة حيّة على الأرض للبرهنة على صدق الشعار المكتوب على لافتة أو المرفوع بالصوت. فكم صدعت الشعارات الجوفاء رؤوسنا! شأنها شأن الهتافات: (بالروح بالدم نفديك يا ...- فلان) لم يُذكَر تصرّف واحد رحيم، من جهة محمد، مع أحد خصومه ولو كان من أقاربه، مثالًا: ما في تفسير سورة المسد. ولا مع خصم، مثالًا: ما في تفسير سورة الكوثر. قلت: هل من أدلّة الرحمة- مثالًا لا حصرًا- أن يأمُر المُرسَل رحمة بقتل بعض خصومه ولو تعلَّقوا بأستار الكعبة وباغتيال بعضهم وبذبح بعضهم عن بكرة أبيهم؟ أين الرحمة؟ كان من المفترض أن يأتي المفسّران ببرهانين على رحمة مؤلِّف القرآن، بأقلّ تقدير، لأن القضاء عادة ما يأخُذ بشهادتين. وتاليًا: ألم يطالب محمد خصومه بأن يأتوا ببرهان إن كانوا صادقين؟- البقرة:111 وأخيرًا؛ إمّا افترضنا أنّ في قلبه رحمة فإنّ قوله التالي ينسف افتراضنا: (فاقتُلُوا المُشرِكِينَ حَيثُ وَجَدتّمُوهُمْ...)- التوبة:5 وفي البقرة:191 و193 [واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ... كذلك جزاء الكافرين... وقاتلوهم (يعني المشركين) حتى لا تكون فتنة (أي شِرك)...] فأيًّا كان سبب قوله هذا وذاك، أمَا كان جميع الناس في مكة، من عباد الله ومن المشركين ومن الكافرين، في سلام ووئام قبل ظهور محمد؟ لماذا تدخّل في شأن المشرك وفي شأن الكافر؟ بل تدخّل حتّى في شؤون أهل الكتاب إذ افترى عليهم وعلى كتبهم. والأدلّة كثيرة.
 
رابعا: حين يقول قارئ-ة الإنجيل أنّ السيد المسيح كان رحيمًا بالأمم فلا بدّ له من ضرب مثالين على رحمة المسيح أو ثلاثة، بأقلّ تقدير، بالإضافة إلى معجزات شفاء المرضى في مناسبات كثيرة وإطعام ألوف من الجياع في مناسبتين مدوّنتين في الإنجيل.
لعلّ ما تقدّم- في القسم الثاني من المقالة- من أشهر الأمثلة على رحمة المسيح؛ إذ شمل برحمته صبيّة مجنونة جدًّا لامرأة كنعانية من عبدة الأوثان فشفاها، كما شمل خادم قائد المئة الروماني بالشفاء.

يسوع رحمة للعالمين

من كان منكم بلا خطيئة...

إنّ المثال التالي الدّالّ على رحمة المسيح من أعظم الأمثلة، إذ غفر للزانية يوم أتى بها اليهود ليرجموها أمامه. فقال لهم آيته الشهيرة: {مَن كان منكم بلا خطيئة فليرمِها أوّلًا بحجر}+ يوحنّا 8: 7 فلم يجرؤ أحد على رجمها لأنّ الجميع قد أخطأوا وأعوزهم فداؤه الذي تمّ بسفك دمه على الصليب... {فجَلَسَ يَسوعُ وقالَ لها: أينَ هُم، يا اَمرأة؟ أمَا حكَمَ علَيكِ أحدٌ مِنهُمْ؟ أجابتْ: لا، يا سيِّدي! فقال لها يَسوعُ: وأنا لا أحكُمُ علَيك. إذهَبي ولا تُخطِئي بَعدَ الآن}+ وقد عمل السَّيِّد المسيح، بهذا المثال ومثله كثير، بمقولته ممّا في موعظة الجبل الخالدة: {طوبى للرُّحَماء فإنَّهم يُرحَمون}+ متّى 5: 7 ومعنى طوبى: هنيئا.
فلا تناقض ما بين أفعال المسيح وبين أقواله- حاشا ملك الملوك وربّ الأرباب- فالسيد المسيح هو المُرسَل الحقيقي رحمة للعالم كلِّه، ليس غيره، ورحمته للعالم المنظور لا للشياطين. أمّا الملائكة فإنهم مع الله وكفى بها من نعمة.
والجدير ذكره، ممّا شاهدت على يوتيوب، اعتراف أحد سادة الشيعة الأفاضل بالقول ما معناه؛ [شتّان ما بين مَن شفى العميان، وبين مَن (عبس وتولّى أن جاءه الأعمى)- عبس:1 و2] وتاليًا؛ أظهر محمد للناس أن ربّه عاتبه لعدم رفقه بالأعمى- ابن أمّ مكتوم- وقد نوّه الرصافي في "الشخصية المحمدية" بما معناه: [حرص محمد على محاولات، مثل معاتبة ربّه، ليظهر للناس من خلالها وجود اتصال بينه وبين ربّه] فقلت في نفسي: ماذا استفاد الناس من قصّة محمد مع ذلك الأعمى؟
عِلمًا أنّ في تفسير المائدة:33 اختلافًا على قيام محمد بسمل عيون العرنيّين بالنار؛ مِنهم مَن قال ما معناه: (لم يسمل محمد أعين العرنيين ولكنه أراد أن يسمل فأنزل ربه عليه هذه يعرّفه الحكم فيهم ونهاه عن سمل أعينهم) ومنهم من قال: (أنزلت هذه عليه معاتبة في ذلك وعلّمه عقوبة مثلهم من القطع والقتل والنفي ولم يسمل بعدهم غيرهم) والمزيد في تفسير الطبري وغيره.

ومعلوم في حديث محمدي أنّ محمّدًا قد أمر برجم الزانية والزاني. وهذا يعني أنه رجع إلى أحكام التوراة التي عفا عليها الزمن وانتهى العمل بها منذ القرن الأوّل الميلادي، ويعني أيضًا أنّ محمّدًا تجاهل رحمة السيد المسيح وغفرانه وتسامحه ممّا دُوِّن في الإنجيل. فالإنجيل بفضل نعمة المسيح ورحمته كتاب متطوّر عن التوراة وعن سائر أسفار الأنبياء. إذَنْ عاد محمد بالعالم إلى الخلف، أي إلى العهد القديم، ضاربًا تعاليم الإنجيل بعرض الحائط ومتجاهلا تطوّر فكر الإنسان وأخلاقه ومواهبه. عِلمًا أنّ مقولة الرجم مفقودة من القرآن. فهي ممّا نُسِخ لفظه وبَقِيَ حُكمُه. وهذا من أغرب ما في العالم، ما لا وجود له في دستور دولة احترمت وثيقة حقوق الإنسان؛ كيف يُشرَّع حُكمٌ بالموت على إنسان في ضوء مادّة قانونية مفقودة أو وهميّة؟ كما أنّ موضوع الزنا في الإسلام شائك وعقابه في القرآن بدون رأفة: (الزانية والزاني فاجلدوا كلّ واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله...)- النور:2 بالإضافة إلى حكم الرجم المنسوخ حرفه. فأين النور وأين الرحمة؟ وهل من الرحمة تشريع إعاقات جسدية؟ فمثالًا: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)+ المائدة:38
قلت وربّما قال غيري أيضا: لو وُجِدت رحمة في قلب محمد لانعكس ظلّها على القرآن ولقرأ العالم في القرآن شيئًا عن الغفران ملموسًا ولقرأ فيه شيئًا عن التسامح مع الآخر.

لكنّ الباحث في الإسلاميّات قد يعثر في سيرة محمد على حالات من التسامح نادرة أو استثنائية، خدمت مصلحته سواء دينيًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا؛ منها توسّل عثمان بمحمد للعفو عن عبدالله بن أبي السرح؛ قيل إنه أخو عثمان من الرّضاعة، وإنّه مِن كتبة الوحي؛ فقاطع يومًا محمّدًا، خلال تلاوة تفصيل الخلق، فقال عبدالله: (فتبارك الله أحسن الخالقين)- المؤمنون:14 فقال محمد: (هكذا أُنزِلتْ عليّ) فخالج قلبَ عبدالله شكٌّ في مسألة الوحي إلى محمّد فقال- حسب ويكيبيديا: (لئِن كان محمد صادقًا لقد أوحِيَ إليّ، ولئن كان كاذبًا لقد قلتُ كما قال. فارتدّ عن الإسلام...) فأنزل جبريل من فوق سبع سماوات المقولة التالية سواء في عبدالله وفي غيره: (ومَن أظلم ممّن افترى على الله كذبًا أو قال أوحِيَ إليّ ولم يُوحَ إليه شيءٌ ومَن قال سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ الله...)- الأنعام:93
وتعليقي: لم آتِ بسبب "النزول" من جيبي بل من كتب المفسِّرين. قلتُ: لقد أوحِيَ إلى عبدالله حقًّا والبرهان موثَّق! بدليل قوله هذه المقولة قبلما قالها محمد (فتبارك الله أحسن الخالقين) فكيف افترى عبدالله على الله كذبًا وكيف قال أوحِيَ إليّ بدون أن يُوحَى إليه شيء؟ فتأمّل أخي المسلم وأختي المسلمة في هذه المسألة مع التساؤل التالي: مَن منهما الذي افترى على الله كذبا؟ والمزيد في ويكيبيديا: عبد الله بن سعد بن أبي السرح.

ومنها التالي أيضًا؛ إذ أتى الشاعر كعب بن زهير بن أبي سلمى إلى محمد بقصيدة البُردة، الشهيرة في المدارس العربية وفي كتب التراث، العربي منه والإسلامي، والتي مطلعها:
بانتْ سعاد فقلبي اليوم متبولُ – متيّمٌ إثرَها لم يُفدَ مكبولُ
بعدما هجاه خلال بداية دعوته. فأهدر محمد دم كعب! فلم تجرؤ قبيلة على حماية كعب خوفًا من بطش محمد بها. فعاد المسكين مستأمنًا وأسلم معتذرًا، إذ قال ممّا في القصيدة- على وزن بحر البسيط:

أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوعَدَني – والعَفوُ عِندَ رَسُولِ الله مأمُولُ
وقد أَتَيتُ رَسُولَ الله مُعتذِرًا – والعُذرُ عِندَ رَسُول الله مَقبولُ
مَهلًا هَداكَ الذي أعطاكَ نافِلَةَ الـ قُرآنِ فيها مَواعيظٌ وتفصيلُ
لا تأْخُذَنّي بأَقوال الوُشاة ولَمْ – أُذنِبْ وقد كَثُرَتْ فِيَّ الأقاويلُ

وكعب شاعر مخضرم ووالده زهير من أشراف العرب المؤمنين بالله قبل الإسلام، لأنّه من قبيلة نصرانيّة، شأنه شأن جميع أصحاب المعلّقات العشر، وحكيم شعراء زمانه ومن الثلاثة المقدَّمين عليهم، في قول التبريزي، بالإضافة إلى امرئ القيس والنابغة الذبياني. فقطعًا استحسن محمد قصيدة كعب، لأنّ فيها شهادة لمصلحته ومن شخصيّة فوق العاديّة.

فأخيرًا وليس آخِرا؛ أين الدليل على صحّة (وما أرسلناك إلّا رحمة للعالمين) بعد ثبوت خلافها بأدلّة وبراهين مِن بطون الكتب الإسلاميّة والقرآن أوّلها؟

شارك المقالة:
هل لديك سؤال عن الإيمان المسيحي؟ نحن مستعدون لاجابتك راسلنا
التعليق على مسؤولية المعلق فقط وهو ليس بالضرورة رأي الموقع
1. الكاتب 25 مايو 2016 - 19:02 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 1 حوار لتبرير الرجم على فيسبوك لينغا 1 حوار لتبرير الرجم
ابو عماد: (حرام عليك ياهذا ان المسيح عيسى ابن مريم عليه السﻻم لو جاء احدا زاني اوسارق اواو او لنفذا فيه شرع الله كما فعلى النبينا من قبل ﻻفرق بن هذا وهذا كلهم يعملون بما امرهم الله سبحانه وتعالى .. قال اذا اخطا احدهم يذهب الى القص فيقول له يابي اني اخطاة فيقول له غفرنا لك .. هنا تم الخطا اولا كم قصه سمعنا بها عن القساوسه من الزنا والواطا كثير كثير... إلخ) انتهى الكاتب: احترم نفسك يا أبا عماد بتعلم أدب المخاطبة وإياك أن تقتدي برسولك لأنه أساء إلى الله جملة وتفصيلا مخالفا وصاياه وأحكامه لمصلحته ومصلحة الصعاليك الذين تزعمهم وتاليا أساء الى الناس. ثانيا: يستطيع القاضي، أي قاض كان، تنفيذ شرع الله فلا حاجة لرسول جديد مزعوم. فضلا عن أن المدعو محمدًا كذاب هو وكل من حذا حذوه. ثالثا: أن السيد المسيح له المجد سحب البساط من تحت اليهود قائلا: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها! أي أن السيد المسيح لم ينقض شرع الله لكنه ترك الحكم للديّان وليس للناس لأن كل إنسان أخطأ فإذا استحقت الخاطئة الرجم فإن راجميها يستحقون الرجم أيضا لأنهم خطأة أيضا. لعلك تفقه ما كتبت. .وفي الانجيل معان سامية كثيرة. أما انتقالك الى مواضيع أخرى، ما لا علاقة له بالمقالة، فليس في صالح سلامة تركيزك على الموضوع الرئيسي. مع ذلك، إيّاك والخلط ما بين الإنجيل وبين تصرفات أناس خالفوا تعاليم الانجيل. انتهى ابومعتز المومني Riad Lhbeyyib (احترم نفسك ولا تطعن برسول الله ص يآ نصراني يانجس هل أحد من المسلمين سب انجيلك المزعوم وصليبك الخشب روح نفض بيه ... يا....ك) انتهى الكاتب: المذمَّم في قريش (إذا كانت قبيلته) هو رسول الشيطان ببراهين قاطعة من القرآن نفسه. خلطك ما بين الله وبين الشيطان جعلك من أتباع الشيطان. لا أحد يتحمل مسؤولية غبائك ولا مسؤولية ضعفك باللغة العربية لعجزك عن فهم القرآن الذميم وسيرة رسولك المخزية- رسولك أنت وأمثالك من المخدوعين بالإسلام ما لا حجّة لك به على أحد. وفي الإنجيل السّامي العظيم ما معناه: {إن الشجرة الجيدة تعطي ثمرًا جيدا. أمّا الشجرة الرديئة فلا تعطي غير الثمر الرديء} ومن الأدلة البسيطة على وساختك هو قولك "يا....ك" ففي علم النفس قولك هذا منطبق عليك بدليل محاولتك إسقاطه على غيرك. خسِئتَ وخسئ رسولك قبلك لأنه سبّ ولعن وأنت اقتديت بهذه الأسوة السيئة. لا شيء ينظفك غير الإنجيل وهو متوفّر على الانترنت مجّانا فلا تضيّع هذه الفرصة. Yassin Lotfi الله يهديك قال تعالى ... ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه رسول الله اعظم رجال هذه الامه وانما الانجيل محرف كتبتو بي ايديكم تحليل وتوحرمون كما تشاؤون الله يهديك الى الاسلام الى اتباع رسول الله محمد قبل فوات الاوان ان الله غفور رحيم) انتهى الكاتب: لا يوجد دين عند الله! ليس عند الله سوى طاعة الله بحياة القداسة الكاملة، لا نقص فيها ولا حاجة ولا رغبة ممّا في الأرضيّات. والسيد المسيح هو الطريق والحق والحياة، لا أحد يأتي إلى الله بغير اتّباع تعاليم السيد المسيح. تلزمك قراءة الانجيل لكي تعرف الله. أمّا التحريف فإذا ظننت في قول السيد المسيح: {أحِبّوا أعداءكم...}+ متّى 5: 44 تحريفًا فهل قول محمد "اقتلوهم حيث وجدتموهم" بديل التحريف ومبرر لدين جديد؟ هذه التهمة من الأدلّة على عجز الأخ المدافع عن الإسلام عن الاعتراف ببطلان الإسلام جملة وتفصيلا.
2. الكاتب 25 مايو 2016 - 19:13 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 2 حوار عن لغة الله وعن قصة سورة النجم على فيسبوك لينغا 2 حوار عن لغة الله وعن قصة سورة النجم
معلق Tassomi Eldjazairiya (رسولنا محمد امرنا ان نحب كل الانبياء لا اعرف انتم يامن تدعون عبادتكم للمسيح لماذا تكتبون وتقرؤون باللغة العربية فهي لغة اهل الجنة التي وعدنا بها حبيبنا محمد وهي لغة القران العظيم.ونصيحة مني كمسلمة تحب الخير للبشرية وخاصة انتم ايها المسيحيون العرب .فكروا بعقولكم قليلا كي تخرجوا من الظلمات الى النور وتفوزوا بجنة عرضها السماوات والارض.قال الله تعالى.تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير.صدق الله العظيم) انتهى الكاتب: لقد افترى رسولك على الأنبياء بقوله أن الشيطان ألقى على ألسنتهم آيات (الحج:52) لكي يبرر لنفسه ما ألقى الشيطان على لسانه لمّا قرأ سورة النجم فسجد المشركون وسجد المسلمون وراءهم. ثم ادّعى أن الله ينسخ ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته. كما أنه أنكر صلب المسيح وموته وخالف محمد وصايا الله كلها على الإطلاق. أمّا اللغة التي كلّم الله بها آدم فقطعًا لم تكن العربية لآ هذه ولا اللغة التي كلّم بها تاليًا إبراهيم وموسى. تأمّل-ي في عمق هذا الكلام بقراءة الإنجيل والرب يباركك. المعلق Yassin Lotfi (التنزيل واختلافات في إنجيل يوحنّا) انتهى الكاتب: لقد خلطت الحابل بالنابل مبتعدًا عن الموضوع. هل ألقى الشيطان على لسان رسولك كلامًا أم لا؟ هل افترى رسولك على الأنبياء أم لا؟ لا يوجد تنزيل من عند الله ولا لوح محفوظ (اقرأ تفسير سورة البروج:22 محكّمًا عقلك) فلا محلّ من الإعراب لقوله (إنّا نزّلنا الذكر...) بل يوجد وحي من الله، أمّا التنزيل فمختلف عليه إسلاميًّا. هات اختلافًا واحدًا ممّا ظننت في إنجيل يوحنّا قبل أن آتيك باختلافات في القرآن. أخيرًا كيف فهمت القرآن ولغتك العربية هابطة ألا تخجل من دفاعك عن القرآن بهذه اللغة؟ Mohamed Sayed (هذه القصة التي تتحدث عتها في سورة النجم لا تصح عن النبي ما لا تعرفه أن هناك في بعض التفاسير التى وردت لبعض الآيات قصص لم تثبت عن النبي ولذلك هناك علم كامل لدينا نحن المسلمون يوثق الاحاديث ويتحقق من ، صحتها أو ضعفها أو عدم ثبوتها عن النبي) انتهى الكاتب: أولا لقد قرأت قصة سورة النجم في تفسير الطبري وفي غيره ويقينًا أنها صحيحة. والدليل على صحتها تبرير محمد في سورة الحج:52
3. الكاتب 25 مايو 2016 - 19:31 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 3 حوار: ألم ينقض المسيح بترك الزانية شريعة موسى؟ على فيسبوك لينغا 3 حوار: ألم ينقض المسيح بترك الزانية شريعة موسى؟
Mohamed Sayed [هل يؤمن المسيحيون بوصايا موسى ؟ لو كان المسيح ( لم يأت لينقض الناموس بل ليكمل ) كما يقول العهد الجديد فهل ترك رجم الزاني ليس نقضا للناموس؟ هل من مجيب؟) انتهى الكاتب: نعم بالتأكيد- جوابًا على سؤالك الأوّل- وما زالت وصايا الله التي أوصى بها بني إسرائيل معمولًا بها والإنجيل صادق عليها جميعًا. وتاليًا- جوابًا على سؤالك الثاني- كلّا، إنما الإنجيل دقيق جدًّا في تعبيره، فوق ما تظنّ، لم يقل السيد المسيح لليهود "لا ترجموها" ففي هذا القول نقض للناموس، ولم يقل لهم "ارجموها" وإلّا فما حاجة لهم بنبي جديد بعد موسى، إنما قال لهم: {من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أوّلًا بحجر} والمعنى أنكم خطاة مثل هذه الخاطئة بالضبط فلا يحقّ لأيّ شخص معاقبتها إلّا الإنسان الخالي من أيّة خطيئة- قصد السيد نفسه- لكنّه لم يأتِ ليدين العالم بل ليخلِّص العالم محرِّرًا العالم من الخطيئة، من جذورها وهي مخالفة وصايا الله والوصية في هذه الحالة: لا تزنِ. وسوف يأتي السيد ثانية ليدين. ولهذا قال للخاطئة {اذهبي ولا تُخطِئي بَعدَ الآن} فطوبى لمن آمن واعتمد ليخلص. لو أنك قرأت المقالة جيدًا وقرأت تفسير الإنجيل لتوصّلت إلى هذه النتيجة. عِلمًا أن المسألة أبعد ممّا تقدَّم لكني اكتفيت بها مثالا. المعلِّق نفسه: (ليس هناك أحد بدون خطيئة الا المسيح ، وبما أن المسيح جاء مخلصا لا يدين العالم ، فلن نجد للزاني من يرجمه فهذا يوصلنا لنفس النقطة وهي نقض الناموس) انتهى الكاتب: لو استحقّت هذه الخاطئة الرجم لاستحقّ جميع الناس الرجم لأنهم جميعًا خطاة- ما عدا السيد المسيح- لكنّ السيّد جاء ليخلِّص العالم لا ليدين العالم. أشكرك
4. الكاتب 25 مايو 2016 - 19:45 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 4 حوار: كفر، نفاق، تحريف على فيسبوك لينغا 4 حوار: كفر، نفاق، تحريف
Mounir Daoud (هذا كفر و نفاق و الانجيل المحرف متاعكم ما يلزمناش حاشا سيدنا عيسى) انتهى الأخ حكيم مشكورًا محرف ولم يستطع "علماء" المسلمين اثبات تحريفه!؟ اضحكتوني كثيرا هههه Mounir Daoud (ادخل على احمد ديدات تعرف الحقيقه يا حكيم الحكماء) انتهى الأخت Fifi Salameh Nijem مشكورة الظاهر في مكتبة حضرتك نسخة من الإنجيل الصحيح يا ريت لو تنزلنا نسخة ونكون لك من الشاكرين ولكن لن تفعل لان الإنجيل المحرف موجود في خيالك وخيال من يفكر بطريقتك Mansour Thalje Alshwiki (أخت فيفي انتي تقولي أن الإنجيل غير محرف كيف عرفتي انه غير محرف وانتي اصلا لم تفتحيه وتقرءيه لو عندك الشجاعة والقوة ففتحيه واقرءيه كله لتتأكدي انه محرف) انتهى الكاتب: اكتب لي شيئًا واحدًا من الانجيل تظن فيه تحريفا! قال السيد المسيح {أحبوا أعداءكم}+ متّى 5: 44 فإن اعتبرت هذا تحريفًا فهل "اقتلوا اعداءكم حيث وجدتموهم" بديل التحريف؟ الأخت Juana Sahagian مشكورة yis3ed rabak riad (يسعد ربك رياض) الأخت Fifi Salameh Nijem مشكورة انت مخطأ جدا أنا قرأت كثيرا بالكتاب المقدس وحضرت دروسا في التفسير وهو كتاب متجانس ومنطقي وانت تصدر احكاما بلا دراسة أرجو ان تعطي لنفسك الفرصة لدراسة الكتاب المقدس ولا تستعين بمعلومات مضللة عَل ألنت شاهد قناة الحياة واسمع للأخ رشيد والأخ وحيد وانت تعرف الحقيقة والله يحفظك ويبارك حياتك.
5. الكاتب 25 مايو 2016 - 19:53 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 1 حوار- قل هو الله أحد... وكم أجبنا على القائل! على فيسبوك لينغا 1 حوار- قل هو الله أحد... وكم أجبنا على القائل!
Karim Farah (قل هو الله أحد ... إلخ) انتهى الأخت Fifi Salameh Nijem مشكورة لا يوجد مسيحي عَل وجه الكرة الارضيّة يومنً بان الله يلد او يولد الكاتب: ما علاقة هذه الخزعبلة بموضوع المقالة؟ هذه تدل على إفلاس فكري ومعرفي. كما أن الصحيح: لم يولد فقط لأن من لا يولد كيف يلد؟ هذا هو السبب وراء قولي: خزعبلة. والمزيد على يوتيوب: سؤال جرئ 296 دراسة في سورة الإخلاص محمد شاهين (هههههه عبيطه ناقة صالح وسيدتنا حواء واوائل المخلوقات تلد ولم تولد انتو حتي الان لم تتوصلو الي شخصيه واحده للمسيح فرق مختلفه اعرفو هو مين الاول وبعدين اتكلمو) انتهى الكاتب كيف ولدت الناقة ولم تولد. معنى "لم تولد" لم يكن لها وجود. نصيحتي لك كي لا يسخر منك الناس 1- أن تتعلم القراءة والكتابة. 2- لا تكتب كلمة واحدة قبل أن تقرأ مليون كلمة.
6. الكاتب 25 مايو 2016 - 20:00 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا 6 عيسى ع بريء منكم على فيسبوك لينغا 6 عيسى ع بريء منكم
Mustapha Mesta Pepe (هههههههههه عيسى عليه السلام بريئ منكم) انتهى الكاتب: السيد المسيح له المجد بريء من افتراءات مؤلف القرآن على اسمه وعليه وعلى غيره. Mustapha Mesta Pepe (ههههههه القران ليس مؤلف بل هو كلام الله ايها المغفل) انتهى الكاتب: برهن لي أنه كلام الله ببرهان واحد لتجد عندي مئة برهان على خلاف قولك. وسيحكم القارئ المنصف على المغفّل. المعلِّق نفسه: (القران لم يحرف ايها الجاهل بعكس المسيحية و الاخرى اليهوظية) ثم أردف: (انتم تحوزون على 4 كتب محرفة فيما بينكم ما توصلتم الى حل بسبب كثرة طوائفكم ونحن امة 1 كتاب 1 رب 1) انتهى الكاتب: دعني أصحح لك أن الإنجيل 27 سِفرًا (كتابًا صغيرًا) في كل منها شهادات بصحّة ما ورد في الآخر. وفي هذا دليل قاطع على صحّة كل منها! فما الذي يشهد للقرآن؟ لقد أضحكتني Mustapha Mesta Pepe (الانجيل محرف القران هو الحق و الاسلام) انتهى الكاتب: قصدك بالضبط: عنزة ولو طارت.
7. الكاتب 25 مايو 2016 - 22:19 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا: تدليس جديد بحسن نية :-) على فيسبوك لينغا: تدليس جديد بحسن نية :-)
قام أحد المعلِّقين بالثناء على موقف السيد المسيح من المرأة الزانية، فظننت أنه مسيحي متنصّر. لكنّه في تعليق ثان أثنى على موقف محمد جاعلًا منه رحيمًا أيضا بإخفاء أمره برجم زانية من قبيلة جهينة. ربما قصد، عن حسن نيّة، المقاربة بين المسلمين وبين المسيحيّين، ولو بالكذب الذي رخّص له رسوله في ثلاث، وربّما قصد تضييق فجوة الخلاف بين الطرفين بعدما احتدم. فتصدّى له أحد المعلِّقين من المسلمين كاتبًا نصّ الحديث من طريق صحيح مسلم! إليك تعليقه الأوّل: اليهود نصبوا له المصيدة. ... فهم يعلمون سماحته(فاذهبوا وتعلموا ماهو :إنى أريد رحمة لاذبيحة،لأنى لم آت لأدعو أبرارا بل خطاة إلى التوبة)(متى13/9) فهم جاهزون ليقولوا له أنت خالفت شريعة موسى والتى يتوجب بها رجمها. فأفحمهم بما لم يخطر على بالهم بسمو كلمته أن كل انسان خطّاء.... فلينظروا لأنفسهم أولا) انتهى والتعليق الثاني: [بعض الإخوة المسلمين لا يدركون أن النبى محمد (ص) قال لمن قام من الصحابة برجم زانية...فجريت وطاردوها حتى قتلوها فقال لهم (هلا تركتموها. .... فوالله لقد تابت إلى الله توبة لو وزعت على أهل الأرض لكفتهم)....وهو نفس ما قاله السيد المسيح ...إنها التوبة والرحمة] انتهى الأخ Mohamed Sayed مشكورا عن عمران بن الحصين رض (ان امرأة من جهينة أتت النبي وهي حبلى من الزنا فقالت: يانبي الله أصبت حدا فأقمه عليّ فدعا رسول الله وليها فقال: أحسن اليها فاذا وضعت فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم أمَرَ بها فرُجمت. ثم صلى عليها. فقال عمر بن الخطاب: أتصلي عليها يانبي الله وقد زنت فقال النبي: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن أجادت بنفسها لله ) رواه مسلم الكاتب: ما هذا يا أخي (.. ..) لماذا التدليس بإخفاء أمر رسولك برجم المرأة؟ والمصيبة أنك قارنته بالسيد المسيح له المجد. شكرًا للأخ Mohamed Sayed على مصداقيته، لقد سبقني في كتابة نصّ الحديث :-)
8. الكاتب 26 مايو 2016 - 02:30 بتوقيت القدس
على فيسبوك لينغا علامة تعجّب و4 علامات استفهام على فيسبوك لينغا علامة تعجّب و4 علامات استفهام
معلّق Launi Baba Réda Mardad (أنت تقول الإنجيل برنابا مزيف كم لديكم من إنجيل !؟؟؟؟ والله نحن المسلمين لدينا دوستور واحد إسمه القرأن) انتهى الكاتب: الإنجيل واحد في 27 سفرأ منذ القرن الأول الميلادي. وتقول أن القرآن واحد وهو في 114 سورة. أما برنابا فمزيّف منذ القرن السابع عشر، ليس كل من ألّف كتابا وسمّاه إنجيلا حجة علينا. هل تقبل أن أنسب قرآن مسيلمة إلى قرآن محمد؟ فلماذا علامة التعجب وأربع علامات استفهام؟ لكن أسفار الإنجيل مدوّنة بثمانية أقلام يشهد الواحد منها للآخر. أمّا القرآن فما عليه ولا شاهد. هذا هو الفرق. فالقرآن ليس حجة على أي كتاب. علمًا أنّ شهادة المتّهم على نفسه باطلة. فكّر في كلامي قبل أن تجيب!
9. رسول القرن 21 26 مايو 2016 - 16:22 بتوقيت القدس
كلما نعيشه حلم وخيال كلما نعيشه حلم وخيال
نحن مقبلون على انتقام كوني من السماء والارض وستشتعل الكره الارضيه بكاملها فمن سيوقفها ويرفق بها ?بدئ العد التنازلي لنهاية العالم يكفيكم احلام واوهام كل كتب الحكماء التي تحولت الا كتب سماويه لاقناع البشرليست سوااحلام واوهام هناك شيئ يجب ان يبداء وينتهي
9.1. الكاتب 27 مايو 2016 - 01:15 بتوقيت القدس
إلى ابن اليمن؛ هذِهِ هِيَ الدَّينُونة:
في إنجيل يُوحَنّا- الأصحاح الثالث: 16 هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. 17 لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. 18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. 19 وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً. 20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ. 21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَة.
10. ايمان 23 يونيو 2016 - 14:00 بتوقيت القدس
شريعة محمد جاءت ناصرة لشريعة المسيح عليه السلام. شريعة محمد جاءت ناصرة لشريعة المسيح عليه السلام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله حتى آخرهم النبي العدنان الصادق الأمين محمد بن عبدالله وعلى جميع المؤمنين من الملائكة والأنس والجن أجمعين وبعد ،،،،، لقد اطلعت بروية على مقالتكم حول رحمة سيدنا المسيح عليه السلام وعلى أمه الصديقة مريم ، ولا شك ولا ريب أن رحمات الأنبياء هي ألطاف من الله وهبة منه سبحانه وتعالى لخلقه والأنبياء هم وسيلة ذلك فالأصل والمصدر هو الله، فرحمة سيدنا المسيح كانت من الله عزوجل كمثل رحمة والدينا هي من الله عزوجل ، وإننا في كتاب الله القرآن الشامل أنبئنا الله على لسان رسوله محمد في حسن بيانه وصدق قوله وووحي ربه الكريم قصة وشأن سيدنا المسيح عيسى بن مريم ووالدته عليهما السلام ، فالأيمان به وبوجوده والكتاب المنزل عليه طون تحريف هي من أركان الايمان بالله وشرط من شروط الاسلام كشأن بقية أنبياء الله والسيد المسيح لها من المنزلة العالية في قلوب المسلمين ما لا يخفى عليكم، فالحمد لله أننا أمة وسطا نؤمن بجميع أنبياء الله ، ولكن ما شدّ انتباهي في مقالتكم قولكم بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاء ضد المسيح عليه السلام وأن تعاليمه قد أعادت المسلمين إلى الخلف من شريعة المسيح وهي شريعة اليهود مستدلين بذلك على حد الرجم الذي صرحتم بوجوده في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو أخ للمسيح عليه السلام وشريعته تابعة لشرائع جميع الأنبياء ومعيدة إلى الصواب الحق في المسيحية واليهودية التي ألهت البشرية وجعلت لله ندا وإشراكاً ، فإنه مما يجب ذكره تصحيحا لبعض المغالطات التي ودرت في المقالة أن حد الرجم لم يأت في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يكن من حدود الزانية أو الزاني وإنما يأخذ محمد بن عبدالله أحكام الحدود من كتاب الله ولا يخرج عنها دون زيادة أو نقصان لأنه قلب مفعم بالرحمة والحسياسية والأخلاق الرفيعة الحسان فلا يشق على إنسان باستحداث حد زائد في العقوبة عن الحد الذي ورد في القرآن الكريم، فالقرآن الكريم أقرّ بأن حد الزاني هو الجلد كما جاء التفصيل عن أحكامه في سورة النور في القرآن الكريم، ولك يكن الرجم إلا حداً مفترى على محمد بن عبدالله وشريعته افتراء يهوديا يبطله القرآن ويمحقه. فالحمد لله أن القرآن وهو الكتاب المقدس قد جاء مبينا وموضحا وناسفا لجميع الحجج المفتراة على رسولنا الكريم ، بل إن محمد بن عبدالله جاء داعيا لما دعى إلى المسيح ومؤكدا عليه وهو التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى والذي نجده في قوله تعالى " قل هو الله أحد ، الله الصمد، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد. وكما جاء في القرآن على لسان نبي الله سيدنا المسيح عليه السلام " فأشارت إليه ، قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا، قال إني عبدالله أتاني الكتاب وجعلني نبيا، وجعلني مباركا أينما كنت ، وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً، وبراً بوالدتي ولم يجعلني جبارا عصياً، والسلام علي يوم ولدت ويوم لأموت ويوم أبعث حياً، ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ، ما كان لله أن يتخذ من ولد ، سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون، وإن الله ربي وربكم فاعبدوه ، هذا صراط مستقيم، فاحتلف الاحزاب من بينهم فويل للذين اختلفوا من مشهد يوم عظيم" صدق الله العظيم ، ولقد نطق النبي عيسى بن مريم عليه السلام بالحق في مسالة الاعتقاد وهي ذات الحقيقة التي أكدها أنبياء الله حتى خاتمهم محمد . هذا شرح بسيط على عجالة . وصلى الله وسلم على سيدنا المسيح وأمه الصديقة مريم ورسولنا محمد وجميع رسل الله وسلم تسليما كثيرا.