يعتقد كثبرون أن الانقسامات والتشرذم هما آفة الكنائس الانجيلية الأولى. ففي الوقت الذي يعاني المسيحيون ككل في بلادنا من انعدام الوحدة، والأعداد المتناقصة نتيجة الازدياد الطبيعي القليل والهجرة- تأتي الانقسامات في الكنائس الانجيلية لتزيد الطين بلّه. فمع أن أعداد الانجيليين قليل للغاية غير أن التفكك والانحلال الكنسي شائعان. فما أن يصل عدد أعضاء كنيسة انجيلية إلى عدة عشرات حتى تتكتل مجموعة من الأعضاء وتترك الكنيسة في طريقها للبدء في درب جديد يتمثل بكنيسة جديدة . يحدث ذلك في اغلب الأحيان بعد مناوشات واحتكاكات وصراعات. تنشطر الكنيسة بألم المرة تلو الأخرى. ينتج عن هذه الانقسامات مرارة وضعف روحي وكسر للشهادة المسيحية مع الذين من خارج إذ ينظرون الى الانجيليين بأنهم أصحاب دكاكين جديدة.
نادراً ما يكون السبب لهذه الانقسامات اختلاف لاهوتي أو عقائدي. انه غالباً ينبع عن عدم تفاهم على الإدارة والقيادة وينتج عنه صراع اليم على السلطة - يؤدي إلى انقسام وهجران وقطيعة.
لماذا يحدث عدم التفاهم هذا على الإدارة والقيادة ؟
اعتقد ان لهذه الظاهرة بُعدين أولهما روحي والثاني عملي- تطبيقي.
الروحي يتمثل بانعدام روح التواضع ونكران الذات الذين يطالب بهمها الرب. يعاني العرب في بلدانهم من دكتاتورية وتسلط الحكام مما يؤدى لثورات نشهدها هذه الأيام. هذه الأحوال هي نتيجة لتسلط الأتراك على العرب وكبتهم لأكثر من أربع مائة سنة والتعصب الديني السائد. ان ذلك ينمي عقلية تسلط في العائلة (بالتسلط ألذكوري) وفي النظام (بالدكتاتورية). هل يكسر التجديد في المسيح هذه الروح ونرى توجه مختلف في الكنيسة؟
هل نطبق الإرشاد الإلهي القائل :
ارعوا رعية الله التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط. ولا كمن يسود على الأنصبة بل صائرين أمثلة للرعية (1 بطرس 5 : 2-3).
الميل الطبيعي هو الكبرياء وتمجيد الذات بحيث يسعى القائد لأن يتسلط ويبقى على عرش منبره وأن يتحكم بالكنيسة فيشعر بالتهديد أن أراد أي عضو في كنيسته استخدام مواهبه في الكنيسة. لا يسمح القائد بحسب هذا الفكر بأن يشاركه احد في "إمبراطوريته" حتى الممات. الاعتزال غير وارد والتشبث بالرئاسة والقيادة من المهد إلى اللحد.
إن البُعد الروحي المتمثل بروح منكسرة ومتواضعة ومستعدة للتنازل وإشراك الآخرين وحتى تسليم السلطة والقيادة لهم هي الأساس وبدونها لا يمكن الانتقال للبعد العملي.
البعد العملي - يتمثل بمعرفة أسس وحيثيات بناء نظام للعمل المشترك في الكنيسة. يفتقر أغلب الخدام لتدريب ومعرفة علمية بأصول القيادة وبناء فريق يعمل معاً بحرية وقوة.
ومن هنا فانه وحتى ولو تواجدت الروح المنكسرة والمتواضعة فان التطبيق غير ممكن دون معرفة وتأهيل.
تطلب الشركات والجمعيات اليوم من كل قائد فرقة أو مدير جناح فيها أن يتعلم أسس الإدارة على أساس جامعي. هل نطلب الأمر ذاته في كنائسنا أم أننا نتمسك بالفكرة انه لا حاجة لتعليم جامعي لأسس الإدارة حيث أن معرفة الكتاب المقدس كافية؟
اصبحت حاجات الناس في بداية القرن الواحد والعشرين اكبر، ومن هنا أصبح دور الكنائس التي تسعى لسد الاحتياجات اكبر واكبر. ولا بد للكنيسة التي ترغب بأن تبقى ذات دور في حياة النفوس أن تشرك آخرين من مهنيين في مجالات الاستشارة، الصحة، القانون ، الرياضة وغيرها بالمساهمة في الخدمة.
ان تفعيل هؤلاء المهنيين في فريق خدمة في الكنيسة يحتاج لمقدرة إدارية وقيادية من راعي الكنيسة أو القيادة ولا يتم بشكل تلقائي.
في الوقت الذي تقوم كليات اللاهوت بتأهيل الخدام وتهيئتهم لعمل الخدمة من الضروري إعطاء تدريب قيادي وحول الإدارة الكنسية ومبادئها المتطورة لكي يتسنى للخادم المتدرب الجديد ايجاد الصيّغ اللازمة لتنشيط فرق خدمة في كنيسته مما يزيد عمل الكنيسة زخماً ويمنع الانقسامات.
في الواقع، تعرض الكلية عدة مساقات في القيادة (نظريا وعمليا) وتطلب من طلبتها أن يتدربوا في الخدمة والقيادة تحت ارشاد أشخاص مؤهلين روحيا وأكاديميا ولهم خبرة في خدمة الرب. ولقد قدمنا هذه المساقات على مستوى البكالوريوس والماجستير أيضا.
وسيسرنا ككلية أن نعرض هذه المساقات في أي كنيسة تطلب منا ذلك. وسيسرنا ويشرفنا أيضا أن نعمل مع أي كنيسة على صياغة المساق الذي تحتاج الكنيسة له.
ليباركك الرب ويستمر في استخدام قلمك الذي يستحق الاحترام.
القس الدكتور حنا كتناشو
العميد الاكاديمي لكلية الجليل للكتاب المقدس وكلية بيت لحم للكتاب المقدس
مرقس 45:10 لان ابن الانسان ايضا لم يأت ليُخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين.
ليباركك الرب ايها العزيز الاخ المحبوب بطرس , كما هو واضح من المقال وكما هو معروف عادة ان موضوع القيادة هو ما يتغنى به المؤمنون في كل مكان , ان كان الحديث عن كمية الكتب التي كُتبت وتكتب عن هذا الموضوع لهي باعداد هائلة , لكن قلما تجد الكتب التي تتحدث عن الخدمة والخادم , الرب يسوع المسيح مثالنا الوحيد في كل امر كما عبر انه كمن يخدُم. اني اؤمن ان الاهتمام الصحيح الروحي هو كيف اتمثل بالرب يسوع كالخادم الذي يتواضع ويضع نفسه لاجل اخوته المؤمنين الذين هم اعضاء في جسد الرب .
اصلي للرب ان يحرك قلوب "القادة!!!!!!!" لكي يكونوا خادمي شعب الرب وليس متسلطون عليه. اذا رجعنا لكلمة الرب عديدة هي الآيات والكلمات المقدسة التي تكلمنا عن الخدمة والخادم وهي اكثر بكثير من التي يحللها الكثيرون لكي تخدم اغراضهم واهوائهم في "القيادة !!!!!!!"
عجيب هذا الإله الذي نعبده إذ دعى جدعون الضعيف الخائف وموسى القاتل ثقيل اللسان لكي يقودا الشعب. نفس الإله دعى شاول الطرسوسي الفريسي ولوقا الطبيب. دعى صيادين وملوك، رعاة ووزراء،عشارين وسُقاة ملوك.
الله القدير الحكيم يدعوا المدرَبين،و أيضايدرّب المدعوين. يا له من إله أمين، محب وصبور!
يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه.ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء. لان من عرف فكر الرب او من صار له مشيرا. او من سبق فاعطاه فيكافا. لان منه وبه وله كل الاشياء.له المجد الى الابد.امين
Only a question the elders and the committes in the churches need and can to answer
I know Pastors beg their people to serve and few answer the call
Please do not use generalities?.
فلتعكس شفاهنا وليكتب قلمنا محبة ورضا لمن اختاره الرب سلطان علينا.محبتي للجميع